LOS DÍAS DEL CAÚCASO 

BANINE 

SIRUELA NUEVOS TIEMPOS 

    Umm El-Banu Äsâdullayeva nació y creció en el seno de la más acaudalada familia azerbayana (azerí)  de Bakú, enriquecida hasta el pasmo por el petróleo y por el deseo del imperio ruso de integrar a las aristocracias de las recién adquiridas provincias caucásicas. Emigrada a Francia tras un corto idilio con el poder soviético que acabó reconstruyendo en gran medida el imperio zarista, emigró a Francia donde supo vivir de su elegancia natural como modelo, y de sus amigos cuando el tiempo deterioró sus encantos. Fue una más de los cientos de miles de emigrados rusos, una nueva sal de la tierra europea y norteamericana entre las dos guerras mundiales, unos nuevos judíos contemporáneos. Como tantos otros en sus circunstancias, decidió modificar su nombre y ser conocida como Banine.

    La  nómina de amigos habla de la importancia del personaje: la destructora Teffi, el oráculo de la emigración rusa en París; el filósofo Bardayev; el primer premio Nobel ruso, Iván Bunín; el gran poeta ruso Balmont tan hispanófilo; la indefinible pero maravillosa Marina Tsvaéteva; Margueritte Yourcenar; Paul Eluard a través de su matrimonio con la avida dollars Gala; con Nikos Kazantzakis; con André Malraux. Fue amiga y traductora de un equivocado pero inmenso escritor, Ernst Jünger que siendo inspirador del nazismo supo ser antinazi y crear monumentos como "Tempestades de Acero". 

    En 1947 publicó este libro de  ¿memorias?, ¿novela? sobre los menos de 20 años que pasó en su Azerbayán natal, como hija de los plutócratas petroleros, todavía musulmanes y en permanente tensión entre el mundo tradicional (encarnado por la figura de su abuela, una matriarca de tragedia griega) y la apertura que significaba lo ruso en su "período de plata" económico, social y artístico. Una tensión que solo podía solventarse con el sometimiento o la abierta rebelión con su coste, que vive en alguna de sus hermanas o sus parientes próximos. Los felices años de lujos y criados, se vieron rotos por la I Guerra Mundial y las lealtades cruzadas entre el enemigo pero hermano turco, y el imperio ruso que había cuajado de contradicciones su alma. La Revolución de Octubre trajo primero una conmoción imposible de asumir, para seguirse de un periodo de un Azerbaiyán "libre", una estructura con pies de barro en la que describe el enfrentamiento que todavía sigue en nuestros días entre azerbayanos y armenios. Cuando el poder soviético reconstruye todo el espacio transcaucásico integrándolo en la URSS, Banine, con solo 15 años hace una opción que solo puede dictar el amor romántico, enamorarse de un comisario, el prototipo de quien había arruinado su mundo.

     Cuando no sigue su destino, el deber familiar pesa demasiado, logra a a través de un matrimonio demasiado asimétrico, la liberación de su padre y se abre la posibilidad de la emigración. Son las mejores páginas de sus ¿memorias-novela?, aquellas que nos acercan a la persona y a la situación cultural e histórica a la que tiene que enfrentarse una adolescente que nos deja atónitos con su capacidad de lucha y de afrontamiento de una situación que hoy es impensable para la inmensa mayoría de nuestros adolescentes, empeñados en un cómodo peterpanismo. 

    Al final fue la emigración a una Francia que le dio años de bienestar material para seguir otros muchos de dependencia de sus amigos. No es extraño, este libro habla de una persona valiente, autónoma, incapaz de rendirse, paradigma de la inteligencia como capacidad de adaptación, sensual y capaz de ser dueña de su sexualidad.  

     "Los días del Caúcaso" ha tardado en traducirse al español. Lo ha merecido. No es un gran libro, pero es un buen libro, que puede leerse como una novela donde la heroína se tapa con la capa de los recuerdos y las emociones propios. Y que nos habla de conflcitos que cien años después siguen vivos, rompiendo vidas, rompiendo esperanzas, invitando al exilio, como el de Banine.  

MIGUEL ÁNGEL DE UÑA MATEOS